அறவழி

சிலப்பதிகாரமும் மணிமேகலையும் கூறும் சதுக்க பூதம்--அக்னி ருத்ரனே! அ.பத்மாவதி  முசுகுந்தன் என்ற சோழ மன்னனுக்கு அசுரர்களால் ஏற்படும் இடையூற்றை ஒழிப்பதற்காக இந்திரனின் ஏவல்படி தேவருலகினின்றும் புகார் நகரம் வந்து அங்குள்ள சதுக்கத்தில் தங்கியிருந்த பூதமே சதுக்கப் பூதமாகும். https://groups.google.com/g/vallamai/c/Z0pLWcqD8SI இப்பூதத்தை இந்திரன் முசுகுந்த சோழனுக்கு அளித்ததற்குக் காரணம், ஒரு சமயம் இந்திரன் அசுரர்களோடு போர் புரியச் சென்றிருந்த போது அவன் பொருட்டு அமராவதி நகரைக்காவல் காத்தவன் முசுகுந்த சோழன்.  அதற்குக் கைம்மாறாக வெற்றிவேல் மன்னற்கு உற்றதை ஒழிக்கென தேவர் கோமான் இந்திரன் பூதத்திற்கு ஏவலிட்டான் என்று கூறப்படுகிறது. மருவூர்ப் பாக்கத்தையும் பட்டினப் பாக்கத்தையும் சேர்ந்த வீரர்கள், நாட்டில் வசியும் வளனும் சுரக்கவேண்டும் என்றும், வெந்திறல் மன்னவற்கு நேரும் துன்பங்களை ஒழிக்க வேண்டும் என்றும், கரிகால் சோழன் வடநாடு நோக்கிப் படை எடுத்துச் சென்ற போது அப்பூதத்தின் முன்னுள்ள முழுப்பலி பீடிகையில் தங்கள் தலையை அறுத்து வைத்து வேண்டினர் என்கிறது சிலப்பதிகாரம். புலிக்கணம் போன்ற வீரர்கள் கொட...

துர்கா ஸ்டாலின் குலதெய்வ கோயில் கும்பாபிஷேகம்: அழைக்காமல் ஆஜரான அமைச்சர்கள் மயிலாடுதுறை மாவட்டம் தரங்கம்பாடி தாலுக்கா கீழப்பெரும்பள்ளம் கிராமத்தில் பழமை வாய்ந்த அங்காள பரமேஸ்வரி அம்மன் கோயில் அமைந்துள்ளது. தமிழக முதல்வர் ஸ்டாலின் மனைவி துர்கா ஸ்டாலின் முயற்சியில் இக்கோயில் திருப்பணிகள் செய்து முடிக்கப்பட்டு புதிதாக கோயில் கொடிமரம் விநாயகர், ராகு, கேது, பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு நேற்று மகா கும்பாபிஷேகம் வெகு விமரிசையாக நடைபெற்றது. Written by  WebDesk September 6, 2022 07:51 IST Follow Us மயிலாடுதுறை மாவட்டம் தரங்கம்பாடி தாலுக்கா கீழப்பெரும்பள்ளம் கிராமத்தில் பழமை வாய்ந்த அங்காள பரமேஸ்வரி அம்மன் கோயில் அமைந்துள்ளது. தமிழக முதல்வர் ஸ்டாலின் மனைவி துர்கா ஸ்டாலின் முயற்சியில் இக்கோயில் திருப்பணிகள் செய்து முடிக்கப்பட்டு புதிதாக கோயில் கொடிமரம் விநாயகர், ராகு, கேது, பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு நேற்று மகா கும்பாபிஷேகம் வெகு விமரிசையாக நடைபெற்றது. மயிலாடுதுறை மாவட்டத்தில் உள்ள கீழப்பெரும்பள்ளம் பிரசித்திபெற்ற கேது தலம். இங்குள்ள தனது தந்தை வழி குலதெய்வமான அங்காளபரமேஸ்வரி கோயிலை சுமார் 4 கோடி ரூபாய...

தொல்காப்பியத்தின் காலக்கணிப்பு கடினமானது, அதிக விவாதத்திற்கு உட்பட்டது, மேலும் அது போட்டியாகவும் நிச்சயமற்றதாகவும் உள்ளது.[20][21] முன்மொழிவுகள் கிமு 5,320 மற்றும் கிபி 8 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடைப்பட்டவை.[21][22] பாரம்பரியம் மற்றும் சில இந்திய அறிஞர்கள், பொதுவான சகாப்தத்திற்கு முன், அதன் அமைப்புக்கான ஆரம்ப தேதியை ஆதரிக்கின்றனர், மேலும் இது அகஸ்திய முனிவருடன் தொடர்புடைய ஒருவரின் வேலை என்று குறிப்பிடுகின்றனர். மற்ற இந்திய அறிஞர்கள் மற்றும் கமில் ஸ்வெலேபில் போன்ற இந்தியர் அல்லாத அறிஞர்கள் இதை ஒரு தனி நிறுவனமாக இல்லாமல் பகுதிகள் அல்லது அடுக்குகளில் தேதியிட விரும்புகிறார்கள்.[23] தொல்காப்பியம் கையெழுத்துப் பிரதிகள் நவீன யுகம் வரை நிலைத்து நிற்கின்றன என்பது 5ஆம் நூற்றாண்டு கிபியில் ஸ்வெலேபில் படி நிறுவப்பட்டது.[20][23][24] மூன்று சங்கங்கள் மற்றும் பெரும் வெள்ளம் பற்றிய கட்டுக்கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாரம்பரிய காலகட்டங்களை அறிஞர்கள் நிராகரிக்கின்றனர், ஏனெனில் அதற்குச் சாதகமாக சரிபார்க்கக்கூடிய சான்றுகள் இல்லை, மேலும் மொழியியல், கல்வெட்டு, சங்க இலக்கியம் மற்றும் பிற இந்திய நூல்களின் அடிப்படைய...